Так случилось, что мне в жизни довелось изучать пять языков: русский родной, немецкий в школе и институте, эстонский — когда вышла замуж и уехала жить в Таллинн, и последний, итальянский, — тоже по случаю смены места жительства и нового брака. Все эти языки разные и в чем-то похожие, однако итальянский меня очень удивил.
Как-то я искала на итальянском библейские слова апостола Павла о любви. Нашла нужный текст, но в самом тексте не могла найти слово «любовь» (amare) — вместо него было слово caritas, что можно перевести как любовь-милосердие. То есть любовь безусловная, высокая, которая имеет совсем другое звучание и смысл.
В обыденной жизни я часто слышала ti voglio bene, что означает «я тебе желаю хорошего». Для итальянцев это равнозначно тому, чтобы сказать «люблю тебя». Моему русскому сознанию сложно понять такую роскошь в разнообразии проявления и выражения любви. По сути, в итальянском языке есть три возможности выразить любовь.
Ti amo. Я тебя люблю. Красиво все и хорошо, но здесь может присутствовать желание владеть человеком. К примеру, муж любит жену, но не разрешает жене работать или учиться. То есть он любит только для себя: а вдруг она выучится и уйдет, или разлюбит — пусть дома сидит. Здесь нет компонента желать человеку развития и чего-то важного для того, кого любишь.
Ti voglio bene. Я тебе желаю хорошего. Это выражение уже включает в себя оба: «я тебя люблю» и «желаю тебе хорошего». Кажется, что может быть еще лучше? Однако случается и так, что кто-то кого-то разлюбил и все изменилось, кто-то из любящих не сдержал слова или как-то обидел другого. Уже никто никого не любит, и желать хорошего тоже не может — и нет ни первого, ни второго выражения любви.
Caritas. Любовь-милосердие. Высшее проявление любви, по-настоящему доступное редким людям и высшим силам. В эту третью форму любви входят и две предыдущие. В безусловной любви есть огромная глубина понимания, принятия и прощения. Высшие силы готовы простить нам все — даже то, что мы не можем простить самим себе.
Теперь из области лингвистики и небольшого библейского экскурса мы можем подойти к психологии. За что простить других — мы обычно знаем. Но вот за что простить самих себя? Для многих из нас это неясно.
К примеру, мы хотим простить себя за то, что, пытаясь угодить другим, порой забывали о себе. Не совсем из альтруизма, но больше из желания быть полезными, послушными — и поэтому любимыми родителями, ближними и дальними людьми. Возможно, безусловную любовь нечасто встретишь среди обычных людей — если это вообще возможно.
Конечно, почти все детские паттерны поведения перестают быть эффективными во взрослом возрасте — вот тогда и надо задуматься, чтобы поменять их на более полезные для нашей жизни.
Однако перед тем, как решиться идти к психологу или психотерапевту, можно предложить себе с сегодняшнего дня относиться к себе бережнее, больше заботиться о своем самочувствии — хоть в малом для начала. Если слышите своего внутреннего критика — успокойте его и защитите себя. Раз есть внутренний критик, то почему бы не завести и внутреннего адвоката?
Мы достойны своего внимания и уважения к себе. Согласна, это все делать не просто и непривычно… но, как говорят на востоке, путь в тысячу миль начинается с первого шага.